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师公戏_4759.com_67777com葡京

 
  广西壮族师公戏是壮族传统文化生长的汗青缩影,是壮族传统文化生长的载体和宝库,特别是处于环大明山地区的上林县,其生存下来的师公戏更具原生性、溶合性。

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  上林县的“师公舞”人物性格凸起,跳舞语汇对照雄厚,并具有肯定的韵律和范例。演出时,师公着宽袖大袍,戴上刻有人物脸谱的木制面具,正在打击乐伴奏下,先演出一段独舞或双人舞,表示这位神灵已来临人世,接着坐下来演唱该神的出身功绩,赞扬他的气力取好事。每一个神各有一个差别的面具和曲稿,跳舞行动和伴奏鼓点也各具特色,活泼的显示了各个神的性格特征。如唐、葛、周三将军能为人民驱鬼逐疫,消灾去易,他的行动威武豁达,唯唯诺诺;三界是个神医,能为庶民驱瘟治病,保佑安然,他的身材萧洒潇洒,颇有文人风姿;莫一大王孔武有力,为民平匪除患,演出时手持宝剑,行动刚健刁悍,具有好汉风格;灵娘能保佑人世风调雨顺,五谷丰登,她的跳舞节拍迟缓轻巧,舞姿伸展漂亮,显示了一名仁慈的女神形象。功曹是传讯请神的使者,正在他的跳舞中扭胯晃身的动律贯穿始终,显得生动活泼;天公和帝母是两位为人世收子赐福的神,他们的双人舞富有生涯气味,给人留下了极其深入的印象。天公戴上了仁慈敦朴、喜形于色的木相(木制面具),配上那耸肩摆头、雀跃追逐等幽默的行动和有趣的舞步,真是妙趣横生。帝母则戴着温柔奇丽的女性面具,蕴藉可亲,正在天公的追逐撩拨下羞羞答答,躲躲闪闪,天公追得筋疲力尽,气喘吁吁,直到摔倒正在天,顿工夫,逗得满场观众失声大笑。这些布满生涯情味的演出,使人得到了美的艺术享用。


 
  “师公戏”源于什么时候,民间有差别的说法。一道源于周朝,其曲稿中有“周代唱师传下来”、“三元三圣号真君,周兴幽厉作谏臣,告退参师为正教,终究五行隐秘文”等唱词。一道源于天子时期,相传天子就是应用梅山教密文克服蚩尤的。又传唐、葛、周为天子母亲伐鼓跳舞,驱邪治病,天子启其三元,遂“三元教”广为流传。又一道源于三国时期,诸葛亮南征十洞蛮王时,有梅山教徒随征,后漂泊于十万大山布道,由此泛起师公。以上各种均属口头传说,没有笔墨根据,但也能在一定程度上阐明 “师公舞”劈头甚古。师公戏是驱鬼镇正,求雨祈福等作法典礼中,作为一种跳舞情势泛起的。处在环大明山地区的上林县是师公生存较为完好的区域,上林传统的师公戏共有300多种舞种,个中较大的有80种,重要有三元实君、四值公曹、引光、雷公舞、花婆舞等十几种。 




 
 

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立案号:45012402000003